佛教对昂山素季政治思想的影响(二)

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小编:佛教理念及其修行方式增强了昂山素季的精神力量。从1989年7月第一次被软禁起,昂山素季又遭遇多次软禁,每次都长达数年。

佛教理念及其修行方式增强了昂山素季的精神力量。从1989年7月第一次被软禁起,昂山素季又遭遇多次软禁,每次都长达数年。
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她被软禁的时间总计大约15年,几乎与世隔绝,还要忍受与亲人分离及丈夫的去世。这种生离死别,是常人难以承受的,也是昂山素季心中永远的痛。佛教理念有助于昂山素季克服与亲人的生离死别带来的痛苦。
 
佛教认为一切苦来源于欲望,欲望会使人的心灵不再平和,只有构筑起内心的平和,才能实现世界的和谐,这也是世界和平与安全的根基。昂山素季开始关注内心慈爱平和的力量。
 
“内观禅定”修行方式有助于昂山素季缓解身体和精神上的压力。软禁期间,昂山素季得到缅甸著名高僧班迪达法师的《就在今生:佛陀的解脱之路》一书,作者主张凡人不必轮回数百世才能得道,如果他们每天内观禅修数小时,可能只要一世就能修得“正果”,还能提高道德层次。
 
昂山素季参悟此书,禅修精进,每天早上4点30起床,接下来一小时进行冥想,“将注意力集中在呼吸上,直到自身进入一种自我催眠的状态”。内观禅定对昂山素季产生了重要影响。
她说:禅修增强了我的精神力量,从而使我走上了正确的道路。禅修成为我的一种生活方式。因为禅修时,我会学会利用意识控制自己的思想,“冥想让我变得更完美,让我变得有耐心”。内观禅定深化了昂山素季的政治思想,使其呈现佛教化特点。
 
二、佛教是昂山素季政治思想建构的重要内容

昂山素季的政治思想是佛教理念与西方思想的结合,她用佛教阐释现代观念,并在此基础上提出“精神革命论”和“参与式佛教”,以改造缅甸社会和民众。
 
(一)以佛教理念对现代观念进行阐释
 
1.民主——昂山素季认同民主,她引用《世界人权宣言》,强调指出,尽管各国的民主形式有所不同,但真正的民主,有一些基本条件:“人民应被充分授权,使他们能在国家的治理上充分参与。”H在她看来,民主最基本、最直观的含义体现在政治体制上,因此,民主指的是“政府由自由、公平选举产生,而其存续期间受到宪法条款的限制”,包括以下内容:政府应由社会契约产生。昂山素季指出,在佛教经典中,国家就是契约的产物。

起初,人们生活在和谐稳定的社会中,彼此尊重,自觉履行义务。后来,他们的行为开始变得不受约束,社会混乱无序。为了秩序和安定,人们合力推选一位国王,这位国王需要民众与他达成一项协议,才建立王国。协议内容为:国王自身承诺以公平正义来治理国家,老百姓答应每年缴纳适量粮米作为回报。

随着协议的生效,国家就产生了。此项协议的订立,显示了佛教思想中“社会契约产生国家”的观念。民主应遵循普选制的原则。由于国王是通过民众一致同意选举产生的,因此,被称作“大平等”(Mahasammata,摩诃三末多)。昂山素季认为,这是西方民主“普选制”原则适于在缅甸实行的佛教基础。
 
昂山素季认为,政府产生后,还需要执政的基准,以推进民主政治的实现。她从佛教中找到了支持,在佛教观念中,为王者并非能随心所欲运用神授之权,因此,她将“国王的十种义务”“防社稷衰亡七个善策”“助民四法”“统治者二十常规”“领袖六项”“王者八德”“克俭四法”作为政府执政的基准,其中,“国王的十种义务”最为重要,包括:慷慨、品行端正、自我牺牲、廉洁、仁慈、朴素、不发怒、非暴力、宽容自制以及无违人民的意志。在缅甸历史上,“国王的十种义务”一直是历代国王必须履行的责任,也是评论他的标准。因此,民主政府也须向此十项准则看齐。

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